주이시다”라는 신앙고백 속에 집약된 신약의 기독론이라는 큰 가닥을 만들어내는 가장 중요한 출발점 내지 자극제가 되었다. ‘주’라는 칭호 자체가 종이나 노예를 거느린 주인(사람인 주인)이라는 지위 외에 꼭 더 많은 것을 의미하지는 않았다. 하지만 그 시대 맥락에 비춰볼 때, 예배 의식이라는 정황에서 예수에게 이 칭호를 사용한 것은 그가 다른 종파들이 섬기는 신(아스클레피오스, 이시스 따위)과 나란한 반열에 있음을, 혹은 신이라고 주장하는 황제와 어느 정도 경쟁하는 제왕과 같은 반열에 있음을 인정하는 것이었다. 또 시편 110:1이 ‘주’(kyrios)라는 칭호를 사용한 맥락을 봐도, 이를 그리스도를 가리키는 말로 사용한 것은 바로 예수가 이제는 초창기 그리스도인들의 신앙 속에서 그 이전의 유대인들이 생각했던 천상의 존재에 사용된 명칭과 비슷한 칭호를 가진 이로, 아니 더 정확히 말하면, 한 분 하나님과 함께 통치하시는 분으로 여김을 받게 되었음을 의미한다. 사람들은 이제 이 칭호를 갖게